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中国职业教育哲学发展的历史流变以及未来发展

来源:中国职称论文咨询网作者:kaiting时间:2019-01-08 10:47

  这篇哲学论文投稿发表了中国职业教育哲学发展的历史流变以及未来发展,改革开放40年来,中国经济一直保持中高速增长,但同时,中国也在经历着急剧产业结构转型及经济社会发展方式转变,以后的中国经济社会发展将从注重规模转变为重在提升质量。

  关键词:哲学论文投稿,职业教育哲学,历史流变,人本主义

哲学论文投稿

  产业结构转型升级及经济社会发展方式的转变亟需大量高素质人才,但现实中,“技工荒”的问题一直存在。2017年,人力资源和社会保障部对全国100个主要大中城市人才需求调查的数据显示,高级技能人才的岗位空缺与求职人数之间存在着较大的供需失衡[1]。如何在经济高速发展及社会急剧转型的时代培养一大批高素质技术技能人才,推动职业教育与经济社会发展、个体全面发展之间的互动,在满足经济社会发展需求的同时促进个体职业生涯的发展,对这些问题,学界提出了诸多针对性建议。但这些研究背后忽视了一个重要问题,就是中国职业教育哲学的走向,职业教育哲学对职业教育发展以及职教体系构建有何作用?通常来看,哲学的作用是帮助人们澄清问题,进而做出合理的选择[2]。鉴于此,解决中国职业教育发展与经济社会发展之间的供需失衡问题,需要考察职业教育哲学的意义。因此,本研究试图尝试回顾中国职业教育哲学发展史,分析其规律,进而展望其未来发展路向。

  一、中国职业教育哲学发展的历史流变

  职业教育是跨界的教育,是与经济社会发展关系最为密切的教育类型。职业教育哲学与职业教育发展历程乃至中国教育发展史有着密切关系,更与国家政治哲学、意识形态等有着内在的联系。在不同历史时期,职业教育哲学决定了职业教育发展方向,也决定了职业教育的内在结构。

  (一)1840年之前:儒学本位中的职教萌芽

  从汉武帝实施“独尊儒术、罢黜百家”开始,儒家哲学思想主导中国教育领域长达2000多年。在这漫长的历史时段内,中国教育注重的是哲学与人文教育,以培养技术技能为特性的职业教育并没有得到发展。在儒家哲学思想中,教育的目的是培养君子,通过教育人达到修身齐家进而治国平天下的目的,教育的内容是儒家经典著作,无法给技术技能教育提供一个合法的空间,技术技能教育只能存在于家庭教育中,而不能进入学校教育体系。众所周知,孔子作为儒学的代表人物,其是非常鄙视体力劳动的。在孔子眼中,君子是“问道”,小人是“问术”。尽管如此,但其他学派如墨家,则认为劳动教育、技术教育是可取的,是社会发展所需要的。墨家代表人物墨子本人就是一位能工巧匠,其精通各类技术,将建筑技术传给其弟子鲁班。在墨子看来,技术人才不仅要懂得技术本身,还要知悉“道”,突出人才品格的“德艺双馨”。但遗憾的是,墨家思想在儒学占据主流的中国古典教育领域,并未得到充分发展。历史迈入到19世纪,随着中国与西方世界交往的扩大,特别是大批传教士来华,这些传教士中不乏能工巧匠,在他们的推动下,技术教育开始萌芽。尽管无法进入主流教育体系,但技术技能传承在家庭、手工作坊中通过学徒制的方式进行。

  (二)1840-1912年:技术救国与实业教育

  1840年被视为是中国近代史的开端,西方列强用船坚利炮打开了中国大门,给古老的中华古国造成了巨大冲击,职业教育开始出现曙光。1840年后,为了救亡图存,挽救倾颓的清政府,部分有识之士开始意识到西方列强的强大是因为技术发达。这一时期,洋务运动、维新变法运动在客观上推动了中国技术教育的发展。随着学习西人技术,西方的科学、民主等思想也开始传入中国,科学主义主导的实业教育开始产生。在洋务派及维新派的领导下,中国各地纷纷兴办新式学堂,积极学习西方国家的先进技术,培养了大批军事、采矿、冶金、机械、造船等方面的技术技能人才。1866年,中国第一所实业学校——福州船政学堂成立,标志着中国近代职业教育的开端。福州船政学堂旨在培养“造船制器的工匠”,并雇佣了大量外国教师培养中国学童。此后的30多年,上海、天津、汉口等开放较早的地区纷纷成立了工程、军事、船政等学堂,涉及农林、商业、技术等多个行业。这些不同的学堂有着不同的教育目标,在培养方式、课程体系、学制年限等方面差异较大[3]。为了规范这些学堂的发展,清政府在1902和1904年分别颁布了壬寅学制令、癸卯学制令等法律,特别是癸卯学制令中,对实业学堂的等级及学制做了明确规定,即初级、中等、高等三个等级,逐步奠定了中国实业教育的基础,构建了中国职业教育的雏形。

  (三)1912-1949年:实用主义哲学与现代职业教育

  随着中华民国的建立,美国实用主义哲学开始传入中国。实用主义哲学思潮与职业教育有契合之处,实用主义代表人物杜威认为,职业教育是为青年人提供走向社会的技能模式。杜威的教育思想开始被中国人所认可,原来发端于清末的实业教育开始走向高端发展道路,此时迫切需要建立一种面向普通大众的职业教育形态。为此,黄炎培先生提出发展实用主义教育的口号,在亲自考察美国的职业教育形态后,其将体现实用主义哲学的美国职业学校教育模式引入了中国,在他的主导下创立了中华职业教育社与中华职业学校。在黄炎培看来,职业学校教育有三个目标:一是为个体进入社会提供谋生技能;二是为个体服务社会提供技术支持;三是为国家发展及社会进步提供生产力准备[4]。在他的主导下,这三个目标成为中华职教社的基本宗旨。中华职业学校也在这些目标的指导下,提出“手脑并用”的教育原则,大力推进个体技能教育。随着1922年北洋政府“学制令”的颁布,职业教育开始全面取代实业教育,并进入了国家教育体系中。面对职业教育的快速发展,黄炎培等人主张要加大职业学校与普通教育界、实业界、社会界之间的广泛联系,由此奠定了中国职业教育基本模式。随着1927年南京国民政府的成立,在“三民主义”的推动下,职业教育开始关注民众生活知识与生产技能,逐步建立了初等、中等、高等在内的三级职业教育体系。

  推荐阅读:《哲学研究》(月刊)1955年创刊,该刊是全国性的哲学专业刊物,以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,坚持理论联系实际,以对现实问题的研究带动基础理论研究的原则。



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