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巴山情歌刍议

来源:中国职称论文咨询网作者:kaiting时间:2018-12-06 09:51

  【摘要】 巴山情歌,源于民间,早年农牧业产生和发展期间,人们日出而作,日落而息,活得十分艰难。然而,这些长期挣扎在困苦生活环境中的人们,又想活得有滋有味,就拿身心内 外所发生的事歌之咏之,千年唱和,代代相传。

  【关键词】 巴山 情歌 创作

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  巴山地区人们勤劳朴实,在长期生产生活过程中,创造了很多民歌,比如巴山背二歌、开山打石 歌以及旱地锣鼓草歌等,在很大程度上反映了巴山地区人们丰富多彩的生活,蕴含着男女情深意长的 爱情。巴山民歌种类很多,体现了巴山人们生活的 各个方面,演唱形式丰富多样,通过歌声表达了人 们对生活的热爱,可以进行自唱、对唱、合唱等, 可以塑造十分活跃的气氛。

  这些带着大巴山泥土香味的情歌,像山野里明净如肤的溪水,花园里常开不败的鲜花,陶冶着大巴山人民的心灵,装点着大巴山地区民俗文化的春天。

  情歌,又名山歌。冯梦龙曾说:“只有假诗文,没有假山歌。”情歌俗,俗的非同小可。它飚扬在庙堂之外,吸聚大自然之精气神,以其独有的骨气,刻入民心和文化深处。就其原汁原味的风味而言,说他是中华民族的传家瑰宝当之无愧。

  “妹妹喊哥来栽秧,招待不好多心伤,吃碗酸菜来滋阴,喝碗米汤来壮阳。”酸菜米汤,滋阴壮阳。其实是山妹子因家境贫穷拿不出好吃的东西来待客而深感内疚。故意将酸菜米汤说成比海鲜参汤还强。这种风趣幽默的自我解嘲、自我安慰给山歌赋予了巧妙调侃的色彩。“白天和郎对了歌,夜里总是睡不着,站在窗前数星星,一直望到月亮落。”巴山妹子的痴情,伴日月星辰生辉,和日月星辰永在;“活在阳间共一伞,埋在阴间共坟园,只要嫁给庄稼汉,茅草搭桥管万年。”巴山人的婚约盟誓,情真意切,自信坦然;“锁子栓在皂角树,莫怕刺锥快开锁,等到锁子生了锈,到时想开开不脱。”男大当婚,女大当嫁,要求婚就大胆些吧,机不可失,失不再来。山里人的粗犷豪爽,爱憎无遗的情态在歌唱中得到了充分彰显......走进绵延千里的大巴山,聆听不绝于耳的巴山情歌,时而浅唱低吟,时而雄劲高亢,时而悱恻缠绵,时而清丽豪放。细细品之,那浓浓深情,如一抹抹闪电叫你眼花缭乱;那切切爱恋,如花妖缠身叫你心尖尖直打惊颤。

  情歌,纯属一种口头艺术的创作,也是民族文化的重要组成部分。巴山情歌,实际上是“民间私情民歌。”不同于通常所说的情歌。所谓“民间私情”,是指那些不足以影响和“左右”社会进程,甚至进入不了生活与文学主流的平民百姓间的儿女情长,而以歌的形式来表达情爱,可以说是一个民族,一个地区少年时代最普通、最流行、最本质的艺术冲动。如果说民族歌曲是民族文化生态交流中的一片海洋,那么,私情情歌则是海洋中的潮汐,潜流与斑斓绚丽的珊瑚礁,既不是海啸,也不是什么“阳光、沙滩。海浪、仙人掌。”

  在农牧文明时代,在家法制度的特定环境中,民间私情情歌是男女之间表达复杂的性爱心理和生活理想的方式,它与一般意义上的“民歌”有着共同的体裁形式,有作为“歌”所不能缺少的情感和韵调旋律。就内容题材的风格来说,私情情歌的非集体性,超伦常的隐私性以及“粗俗”或市井格调特征,远比文学意义上的“民歌”突出。具体说来,“私情情歌”所涉及的民风民俗,性爱心理,家教纲常等内容题材十分丰富广博。它将爱恋、怨悔、盟誓、联欢、野合、私奔、劝谕、暗约。移情相思的悲欢离合一吐为快。其体裁多样,无论是江南歌谣、高原花儿、陕北信天游,还是客家山歌、川东号子、土苗歌对,无一不融注着民间私情的情思意绪。同时,私情情歌的言辞、句调、节律和风格,更是一派错杂斑驳的语言景观。仅以修辞为例,其生动精妙的“口语技巧”,几乎囊括了所有的现存的修辞手段。从赋、比、兴到俗语、歇后语、谚语、顶针、夸张、借代、比喻等等,不一而足。

  巴山歌词主要源于人们在生产过程即兴创作, 通过一代又一代的巴山人们通过口头的形式进行流 传,经过不同的 传唱者的修改和加工,从而形成了 今天传唱的巴山民歌。根据歌词,我们可以看出巴 山民歌歌词创造奇特,风格多样,具有十分深远的 意境,浅显易懂,经过艺术化的处理,可以实现雅 俗共赏,并且自然朴实,具有很强的地域代表性。 比如“风不吹槐槐不摆,妹不招手哥不来”,这首 词主要采用借物比拟的方式,表达了男女之间情投 意合的思想和相互缠绵之情,并且歌词节奏韵律非 常和谐,声音非常洪亮,情真意切,让人回味无穷。

  从某种意义上讲,巴山情歌及类似的民间私情情歌,至少有两点值得肯定。其一是:它已成为物质文明时代的人们观察自身情感的“青少年时代”的一泓清泉,其自然的品质、质朴的情趣、执着的追求、真切的善良以及深沉的内涵、诙谐的情趣、高尚的情怀、雅俗共赏的品味和包罗万象的格调,不是商品时代的人所能效仿和比拟的。因为失落的青春,恰恰是最美好的情致。其二是:民间私情情歌是民族情感的历史标志,也是优秀文化与文学传统的渊源之一。因为它对众多完善艺术的潜在影响是不可否认的。所以,生活基础与情感创造仍然是艺术最基本的定律。

  巴山情歌,对忠厚朴实的大巴山人心灵中最深层、最复杂、最不为时尚伦理标准所“容忍”的性与情的纠缠,做了最无顾忌,最直接的“反映”。它不是贴近生活,它本身就是生活,是性情生活的“原生态”。此外它在吐露或抒发情爱的同时,有真情、迷情、偷情、调情、移情等色彩,其民间私情情歌的主导倾向是积极健康、优美真实的,其追求美好事物的情操,正是巴山民间私情情歌的主流与精华所在。

  参考文献:

  [1] 赵国泰.《巴山情歌》诗话——《谢克强诗话》之一[J].写作(上旬刊),2017(06):87-96.

  [2] 蒲文彬.浅析巴山民歌的风格特点[J].戏剧之家,2015(05):93.

  [3] 李永安.石板搭桥万万年(巴山情歌 )[J].音乐天地,2005(11):34.

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